朝聖 . 覺旅

 中華民國115年3月22日星期日天氣晴朗

主筆——陳仁勇

€ 找回初心，找到力量，學習愛與陪伴的語言，成為彼此的提燈者、偕行者、互相守護的天使、成聖的夥伴。

€ 真正的朝聖，不在於地點，也不在於終點，而在於人生一路上，不斷與愛和真理的相遇。

€ 聖經《肋未紀》提醒我們：每50年為禧年，奴僕得自由、人人得安息。禧年象徵釋放與新生。

€ 梵二會議有兩個重要的結果，首先是認同在地的方言和拉丁文的敬拜儀式一樣神聖，其實是相信在地的傳統可以與天主教相容，且可以互補不足。

這為300多年的中國天主教禮儀之爭議畫下句點，也使得台灣出現許多傳統廟宇式的天主堂，而敬拜祖先成為教會禮儀的一部分。

€ 我們要了解自己為什麼在這裡，才能知道朝什麼目標前進。

€ 哲學家祈克果說過：生命只能從回顧中領悟，但是我們也不能忘記，生活必須在前瞻中展開。生活比較像是一幅不斷增補修改的圖畫，而不是永不回頭的單向旅程。

€ 若是忽視過去，不能從回顧中領悟，必然會找不到未來明確的方向和目標。

€ 在西班牙內戰和佛朗哥政權獨裁的三十多年間，西班牙有11萬人失蹤，至今只有7000多人的屍體被發掘，其他十多萬人仍下落不明。

€ 歷史學家告誡後人要以歷史為主，以免重蹈覆轍；心理學家也認為，我們必須認清兒時被壓抑的情緒，才能擁有健康的心靈。

但他們也告訴人們，歷史和記憶一樣，常常因個人或群體的好惡而被扭曲。

€ 除非能放下原來的價值觀，打開心胸與人交談，張大心靈的雙眼用心去看，努力去了解沿路上教堂、修道院和朝聖者的精神，否則新奇不久就變成單調，期待很可能會落空。

€ 早期的醫院比較像客棧，而不是現代的醫院，主要是讓外地人朝聖客有個休息的地方，當然也會照顧因路途勞累而受傷或生病的旅客。

€ 記得來自阿根廷貧困地區的教宗方濟各在剛就任時，看到梵蒂岡社會福利辦公室裡哪些豪華的裝飾和傢俱時，曾困惑的提出一個耐人尋味的建議：天主教社會福利部門是否可以把這些昂貴的古董拿去拍賣，換取經費給需要救濟的社區和人民？

€ 中世紀因為教育不普及，絕大多數信徒一輩子沒讀過聖經，要了解並記住聖經故事是件艱巨的任務，所以用具體的圖像把聖經的精神和精華呈現在修道院和教堂的裡裡外外，是有教育和熏陶的功能。

€ 飛鳥並不是張開口就有東西吃，牠們也是需要努力飛行覓食。不同的是牠們信賴上天的創造和規律，但不煩惱。

€ 學習不要擔心，不必煩惱，凡事欣然接受，不要抱怨。小鳥和小狗的快樂，不是無知，而是他們能把握當下，安然遵守什麼該做，什麼不該做的本性，而不是今天計較那個多一點或少一點的虛假表面。這不正是朝聖之旅的目標之一嗎？

€ 在醫學不發達的時代，照護比醫療更重要，傷患的恢復主要是依靠良好的照顧環境和人員，而不是高明的醫師或醫療設備。也因如此，拉丁文的同一個字元， Host（主人）發展成Hospitality(彼此照顧的情誼),而hospitality 也成為大專院校餐旅科系的用語。