我在荷蘭當都更說客

 中華民國113年12月15日星期日天氣晴朗

作者——鄭采和（采和建築師）

# 政府為了穩定社會風氣，頒布了一項法令，也就是合法佔屋，讓佔據空屋這一項街頭運動合法化，只要房子空了一年以上沒人管理，進到屋子裡面開始自住，就算是合法的行為。

# 2000年政府又頒布了一項法令，就是將反佔屋也合法，房子的主人如果害怕房子被激進的佔據者霸佔，可以選擇讓藝術家或學生以很低的租金入住，這樣的行為被稱之為反佔屋——在屋子裡擺人以避免他人的強行進入。

# 雖然在2010年，佔屋在荷蘭又變成了非法。 ——主要是由於歐洲政治氣候右傾的原因，但是向來政治態度偏左的阿姆斯特丹，還是睜一隻眼閉一隻眼的容忍，據說這是因為當地的政治人物年輕時都當過佔屋者，所以對佔屋有一種情感。

# 范艾克是荷蘭20世紀著名的建築師，崛起1950年後，也是戰後荷蘭建築結構主義的創始人之一，他曾說過：一棟房子應該像一個縮小版的城市，才能產生家的溫度。

# 在1960年完工的阿姆斯特丹孤兒院，范艾克讓一小間一小間的教室成為建築的細胞，並且讓室內蜿蜒的長廊串起不同的教室細胞，就像是城市中一棟棟的住家一樣，讓孩童可以自由地串聯，並且產生群體之間的連結。到了1990年代，這種蜂巢狀的建構主義建築，成了貝拉格建築學院的第一個校舍。

# 結構主義是20世紀中旬崛起的建築及城市規劃運動，主要提倡者是范艾克，主張反對現代主義忽略居民及地方歷史脈絡的規劃方法。其採用可重複性的單元作為使用基本型，透過排列組合，可以讓使用者發揮空間的使用性，並且在各個單元內形成微小的社會。

# 阿姆斯特丹的船屋，一開始是在19世紀，為了承接大量由鄉下擠進城市的離農難民潮，而產生的住宅供應應急方案，為了讓新來的居民，主要是吉普賽人，有居住的空間，將水上的泊船位置劃定出來，容納船屋並酌收水上產權費，提供住不起陸地房子的窮人來住。

# 船屋本身沒賣多少錢，反而是他的泊船位置賣到大概二十萬歐元，相當於新台幣八百萬, 約是台灣一間小公寓的價格。

# 荷蘭在1568至1648年期間，為了反抗西班牙中央集權及對新教喀爾文教派的迫害，爆發80年戰爭。

# 那時的工程師已經知道深入水底並與氧氣隔離的木樁並不會腐化，在經過四百多年後的今天，環狀運河區域的3000多棟房子，大部分都還仍是使用17世紀始建時期所打的木樁基礎。

# 對他們而言，性工作就是他們的職業，紅燈區就是他們的工作環境，不覺得有什麼低於別人一等的地方。

# 世界上大部分的國家，性產業仍是非法的；只有一小部分國家，如荷蘭、德國、瑞士、土耳其等，認為性產業是合法的。

# 而有些國家，比如英國、香港特別行政區等，則選擇了一種法理模式，即承認性工作作為一種工作，所以讓性工作除罪化或合法化，但不允許娼館的經營，因為害怕黑社會勢力介入經營及人口買賣的行為出現。

# 還有一種模式叫做瑞典模式，也叫做北歐模式，因為瑞典是第一個採用這種制度的國家，他們主張：罰嫖不罰娼，但是賣春的行為不犯法。這樣的思維起於1999年，在非常講究社會福利跟男女平等的瑞典啟用這樣的模式。

# 史賓諾沙認為一個人如果是真正自由的，他不會恐懼死亡。他的名言是：自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。

# 如果能可以跟上帝及自然達到和諧，就能獲得自由，也可以不被恐懼奴役，所以無知才是罪惡的根源，知識則是得到救贖的終極途徑。

# 荷蘭的上班午餐習慣——為了省錢跟時間，公司只要買幾串能吐司麵包，幾罐塗抹的花生醬或是巧克力醬，再給幾塊起司跟火腿肉片，這樣大家就可以飽餐一頓，所以也不需要什麼員工餐廳或是美食街的設計，這種簡陋的午餐文化大概也只有荷蘭人能接受。

# 實際上，對於擁有辦公大樓物業的荷蘭及國際投資客而言，投資獲利的計算，往往是基於土地價值、建材價值、貸款利息、營運成本，而不是市場的租賃需求。某種程度上，他們相信著需求回饋供給，而不是一般市場邏輯的供給回饋需求。

# 朱利安女王1909到2004年，她在為期間，荷蘭的兩大殖民地：荷蘭東印度及荷屬圭亞那先後獨立為印尼及蘇利南，因此荷蘭由一個帝國轉型為小型國家，並產生本質上的變動。